EPISTEMOLOGIA NEOLIBERAL

 

Por GILBERTO CARNEIRO

NUMA manhã chuvosa de outono resolvi procurar uma pessoa que, no passado, modéstia às favas, ajudei bastante. No afã de uma oportunidade profissional, a inocência guiou a esperança de que o espírito solidário e retributivo se manifestasse no seu coração. Sequer fui recebido.

Por alguns dias fiquei sob os efeitos de uma angústia aterradora, mas com o tempo passei a compreender que, na luta pela sobrevivência, principalmente quando se está no chão da roda gigante da vida, apelar para emoções grandiosas, como amor e gratidão, é uma perda de tempo, isso sob a ótica epistemológica neoliberal, pois neste modelo se você não acenar para o egoísmo das pessoas, não lhe darão a mínima.

E no mundo contemporâneo esta realidade predomina no seio das relações sociais. Outro dia fiz a leitura de um julgamento que revela o grau de insensibilidade da nossa sociedade: “Se precisar pedir ajuda a um suposto amigo, não se preocupe em lembrar a ele a sua assistência e boas ações no passado. Ele encontrará um meio de ignorar você. Em vez disso, revele algo na sua solicitação que o vai beneficiar, e exagere na ênfase. Ele reagirá entusiasmado se vir que pode lucrar alguma coisa com isso. Ao pedir ajuda, apele para o egoísmo, para a simples realidade cotidiana das pessoas, jamais para a sua misericórdia ou gratidão”.

Nesta mesma toada de inversão de valores, Caio Tácito, senador romano, pronunciou certa vez: “os homens apressam-se mais a retribuir um dano do que um benefício, porque a gratidão é um peso, e a vingança um prazer”.

Uma historinha ilustra bem esta lei transversa aplicada, em relevo, nas relações de poder. No início do século XIV, um jovem chamado Castruccio Castracani passou de soldado comum a senhor da grande cidade de Lucca, na Itália. Uma família da cidade, “os Poggio”, tinha sido o instrumento responsável por sua ascensão, porém depois que Castruccio assumiu o poder abandonou “os Poggio”. A ambição foi mais forte que o seu sentimento de gratidão. Uma certa vez, Stefano di Poggio, o membro mais velho da família, foi autorizado pelo clã procurar Castruccio, relatar as dificuldades e lembrá-lo da generosidade da sua família para com ele no passado.

Castruccio ouviu com toda atenção as queixas e apelo de Stefano e, ao final da conversa, tranquilizou-o, e pediu que trouxesse toda a família para conversarem sobre suas reclamações e solicitações visando a um acordo. Castruccio disse a Stefano que agradecia a Deus pela oportunidade que lhe deu de mostrar sua bondade, generosidade e gratidão.  No entanto, o que Castruccio tinha em mente era um plano macabro, uma armadilha. Naquela noite, a família Poggio inteira foi ao Palácio. Castruccio havia planejado e orquestrado tudo em comum acordo com segmentos dos poderes da justiça e, imediatamente, mandou prender toda a família “Poggio”. Em poucos dias foram todos banidos, inclusive Stefano. Quando disseram a Castruccio que tinha sido uma coisa terrível destruir aqueles que o ajudaram a ascender ao poder, inclusive Stefano que era seu melhor amigo, respondeu: – “Não executei um velho amigo, mas, sim, um novo inimigo”.

Qualquer semelhança da historinha com alguma realidade que o leitor do “Blog do Tião conheça, será uma mera coincidência, ou não.